Ас-саламу алейкум братья! Очень интересно узнать, почему в последнее время ничего не слышно об нашем многоуважаемом брате Али Вячеславе Полосине. Очень восхищаюсь этим прикрасным человеком. Очень нравятся его видео выступления о понятии единобожия, о нафсе. Хотелось бы больше видеть и слышать его.
Можете рассказать о нем
чем он занят, как он живет, а главное не
собирается ли он выпустить еще интересных книг? Искренне хочу пожелать ему и всем вам крепкого здоровья!

Ответ: Уа алейкуму ас салям, дорогой Ринат!

Спасибо за столь теплый отзыв. Устаз Али является отцом маленькой дочурки и занят семейными хлопотами. Кроме того, занят редактурой ряда исламских книг, по возможности всегда помогает нам советом, регулярно дает интервью тем или иным СМИ.

Думаем, если представятся такие возможности, будет больше и выступать, и издаваться.

С уважением,
Редакция

Нет ничего противоречащего в том, что вы исповедуете маликитский мазхаб и суфизм определенного тариката ю Вопрос в другом-на каких основаниях вы позиционируете его как русский ислам. Такового нет. ВЕдь нет принятия ислама русскими на массовом уровне. Я имею в виду не продвинутых радикально настроенных интеллигентов, а именно массу. Несмотря на всю европейскость в боснийском и албанском народах было восприятие ислама на народном уровне. И это послужило отправной точкой для того, что несмотря на все коллизии ислам олстается частью естественной культуры этих народов. А у нас, сколько не называй сеья Русские мусульмане Арабским словом Сидди, ислам никогда не станет частью народной культуры и менталитета. Хотя бы потому, что в русском национальном сознании глубоко с историческим опытом заложено восприятие ислама как враждебной религии.

Ответ: Вы выдаете желаемое за действительное. Или нежелаемое, я не знаю, но суть в том, что Вы хотите внушить и себе, и остальным, что русские неспособны быть мусульманами, оставаясь русскими.

Вы говорите, что нет массового принятия русскими Ислама. Я говорю, что сегодня многие тысячи русских уже приняли и спонтанно продолжают принимать Ислам. Из них меньшая, но качественно крепкая часть кристаллизовалась на твердой платформе - теологической и этнополитической (НОРМ).

Вы говорите, радикалы? Радикалы, может быть, начинали это движение и остаются его двигателями, но изменились уже и сами "радикалы", и многое вокруг них. Эти "радикалы" уже создали семьи, основанные на определенных ценностях, в которых рождаются и воспитываются дети. Частью их природной, от рождения идентичности является то, что они русские мусульмане. Эти дети с младых ногтей находятся среди себе подобных - в общинах и со старшими, которых воспринимают как патриархов, и со своими ровесниками.

Вы скажите, что нас мало, что мы маргиналы? А я Вам скажу, что для нынешней ситуации нас немало, кроме того, мы растем и количеством, и качеством - к нам приходит новое поколение людей, мы посылаем наших воспитанников учиться, у нас подрастают наши дети. И все это в условиях социально неблагоприятного климата, заметьте.

Но, слава Богу, мы выстояли и, даст Бог, выстоим. А этногенез новых народов он только так и происходит, прочитайте хоть у Гумилева: консорция - конвикция - субэтнос - этнос. Это мы сегодня и проходим.

А что до малости, я Вас уверяю, устраните в стране репрессивно-клерикальный пресс, дайте нам свободно действовать наряду с другими конфессиями и группами и, милостью Божей, мы соберем по стране урожай, не меньший, чем был у протестантов в начале 90-х. Но в отличие от них, даст Бог, его не растеряем, а приумножим. Ибо мы знаем, что делать и как, и обладаем для этого силами.

А вот там, даст Бог, и поговорим, может ли быть "русский ислам" и может ли он быть массовым.

"Ждите, и мы будем ждать..."

...Аргументируйте мне обоснованность т.н. русского этнического ислама богословскими исламскими истолчниками, что ж я признаю свое поражение...

Ответ: Еще раз повторяю Вам, что нет никакого "русского этнического ислама" - это выражение можно употреблять только в кавычках, условно.

Есть русские мусульмане как этнокультурная общность, практикующие каноническую форму Ислама в виде школы Ашари в вероубеждении, Малики в исламском праве и Даркави в суфийском богопознании.

Очень интересно посмотреть, какие "богословские исламские источники" запрещают нам делать это, как и осознавать себя и БЫТЬ одним из племен (каум) внутри единой Исламской уммы.

Николаю-Джамилю. Если вы знаете историю, то в курсе, что ислам присутствовал на этих землях только в Волжской Булгарии, население которой в этнокультурном смысле никак не отождествляло себя со славянами и русскими. Вы не можете, и не имеете право говорить от имени Вашего Русского народа. Славянороссы развивались сначало в русле политеистической, а затем христианской культуры. И это объективно состояния, а не благопожелание. А Вы еще пытаетесь соединить несоединимое-Ислам с этнической идентичностью. У русских этого не получится никогда. Как чисто русский говорю ответственно

Ответ: Вы ничего не можете "говорить ответственно" по той простой причине, что не являетесь "инсайдером", т.е. человеком действующим, но обычным вечно рефлексирующим интеллигентом.

Все серьезные исследователи арийской традиции едины в том, что в ее основе изначально лежала та или иная форма Единобожия и лишь потом, в результате упадка получили развитие политеистические элементы. Кстати, такова же была позиция многих авторитетных улемов Индостана, которые были склонны видеть в Ведах одно из Писаний, а брахманизме - отголоски древнего Таухида.

Так что, не знаю, кто Вы там "чисто", но размышления на еврейскую тему у Вас получаются гораздо более убедительными, хотя их результат в конечном счете не сильно отличается от вышеприведенных.

Харун Сидоров